(1.11)
zǐ yuē fù zài guān qí zhì
子 曰：“父 在 观 其 志，
fù mò guān qí xíng
父 没 观 其 行；
sān nián wú gǎi yú fù zhī dào
三 年 无 改 于 父 之 道，
kě wèi xiào yǐ
可 谓 孝 矣。”
【译文】
孔子说：“（评价一个人是否孝道）他父亲在世的时候，要看他的志向；他父亲去世以后，要看他的行为。如果他依旧向父亲活着的时候那样坚持固有的为人准则，那么这个人就算守孝道了。
(1.12)
yǒu zǐ yuē lǐ zhī yòng hé wéi guì
有 子 曰：“礼 之 用， 和 为 贵。
xiān wáng zhī dào sī wéi měi
先 王 之 道，斯 为 美。
xiǎo dà yóu zhī yǒu suǒ bù xíng
小 大 由 之，有 所 不 行。
zhī hé ér hé bù yǐ lǐ jié zhī
知 和 而 和，不 以 礼 节 之，
yì bù kě xíng yě
亦 不 可 行 也。
【译文】
有子说：“礼的应用，以遇事做得恰当和顺为可贵。古代君主治理国家，最可贵的地方就在这里了。但无论大事小事，只顾按和谐的办法去做，有时候也是不妥当的。为了和谐而和谐，不以礼法去节制它，也是行不通的。”
(1.13)
yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě
有 子 曰:“信 近 于 义，言 可 复 也；
gōng jìn yú lǐ yuǎn chǐ rǔ yě
恭 近 于 礼，远 耻 辱 也；
yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě
因 不 失 其 亲， 亦 可 宗 也。
【译文】
有子说：“讲信用要符合于义，这种约定才可兑现。恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱。所依靠的都是可以信赖的人，这样就值得尊敬了。
(1.14)
zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān
子 曰：“君 子 食 无 求 饱， 居 无 求 安，
mǐn yú shì ér shèn yú yán
敏 于 事 而 慎 于 言，
jiù yǒu dào ér zhèng yān
就 有 道 而 正 焉，
kě wèi hào xué yě yǐ
可 谓 好 学 也 已。
【译文】
孔子说：“君子吃饭不追求饱足；居住不要求舒适；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
(1.15)
zǐ gòng yuē pín ér wú chǎn
子 贡 曰：“贫 而 无 谄，
fù ér wú jiāo hé rú
富 而 无 骄， 何 如？”
zǐ yuē kě yě wèi ruò pín ér lè
子 曰：“可也，未 若 贫 而 乐，
fù ér hào lǐ zhě yě
富 而 好 礼 者 也。”
zǐ gòng yuē shī yún rú qiē rú cuō
子 贡 曰：“诗 云：如 切 如 磋，
rú zhuó rú mó qí sī zhī wèi yú
如 琢 如 磨，其 斯 之 谓 欤？”
zǐ yuē cì yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ
子 曰：“赐 也， 始 可 与 言 诗 已 矣；
gào zhū wǎng ér zhī lái zhě
告 诸 往 而 知 来 者。”
【译文】
子贡说：“人虽然贫穷，但不巴结奉承，虽然富贵，却不傲慢自大，怎么样呢？孔子说：“还可以，但比不上贫穷的人乐于道德的自我完善，富有却有崇高的礼节。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像打磨骨、角、象牙、玉石一样，切磋，琢磨’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐啊，我们可以一同探讨《诗经》了。你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，做到举一反三了。”
(1.16)
zǐ yuē bù huàn rén zhī bù jǐ zhī
子 曰：“ 不 患 人 之 不 己 知，
huàn bù zhī rén yě
患 不 知 人 也。”
【译文】
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”